تم بناء النصب التذكاري للقائد شن سونج – جيوم مع رسوماته الفنية في عام 927 ، ويعتبرالقائد شن من أحد القادة البارزين في عصرمملكة شيلا ، وذلك لأنه قام بإنقاذ حياة الملك وانج – جيون ملك مملكة كوكوريو ، وذلك حيمنا حضر الملك شن لمساندة مملكة شيلا ضد الهجوم الذي قام به الزعيم هيوباك جي ، وتم ذلك في ساحة المعركة المعروفة بمعركة دونج سو ( تقع قرب معبد دونج هوا سا الحالي ) ، وفي ساحة المعركة قام القائد شن سونج التظاهربالهروب من أمام جيش هيوباك جي منتحلاً ومتقمّصاً شخصية الملك وانج – جيون بإرتداء خوذته وراكباً مدرعته حيث قام جنود هيوباك بملاحقته وقتله ظانين أنهم قتلوا الملك وانج – جيون ، وبذلك العمل والحيلة العسكرية قام القائد شن الفداء وبالتضحية مقدماً نفسه قرباناً في سبيل إنقاذ حياة الملك وانج – جيون وبهذا العمل البطولي دخل التاريخ من أوسع أبوابه بإعتباره رمزاً للتضحية والفداء ، وقام الملك وانج – جيون بعدها بالرجوع لمملكته كوكوريو وقام فيما بعد بتوحيد المملكات الكورية الثلاث في ذلك الوقت مكوناً ما يعرف بعصر دولة كوريو،وبذلك العمل العظيم دخل الملك وانج - جيون التاريخ الكوري من أوسع أبوابه . أملاك تاريخية لمدينة دايجو رقم 1 .

لقد تم بناء معبد معبد يوجاسا الواقع في أعماق وادي جبل بيسوسان من قبل كاهن بوذي إسمه دوسينج جوكسا في عام 827 قبل الميلاد ، هناك روايات شعبية متداولة عبرالتاريخ حول هذا المعبد ، ويعتبر هذا المعبد مكاناً نموذجياً للتعبد بسب هدوء وصفاء المكان . يتكون المعبد من قمم متعددة الأشكال ومحاط بهضاب من الصخورالجبلية تجعله يبدو كلوحة زيتية تمتازبجمال سكون الطبيعة ، وفوق المعبد بقليل يقع ديريسمى بديرسودوأم ودير دوسيونجام والذي تقع خلفه صخرة تسمى بصخرة دوتونج باوي والتي يُعتقد أن الحكمة أُنزلت من السماء على الكاهن دوسينج جوكسا وهو جالس عليها

في عام 1920 تم نقل أجزاء من هذا البغودا من معبد ونجاك سا الواقع على بعد 500 متر في الجهة الشمالية الغربية من معبد يوجاسا الى الصالة الرئيسية لمعبد دايونج جيون الواقعة في الساحة الأمامية في معبد يوجاسا ، وقد تم إعادة بنائها على شكلها الحالي بعد أن تم نقلها الى موقعها الحالي ، ويبلغ طول البغودا 364 سم وبعرض يبلغ 138 سم

يعود هذا الضريح الى أحد القادة الصينيين المشهورين في عصرفترة دولة مينج الذي جاء لمساعدة دولة تشوسون خلال إقتحام القوات اليابانية لكوريا في عام 1592، وقد تم بناء هذا الضريح بعام 1912 من قبل أبناء سلالة ديوسا تشانج ، ويقع المزارعلى قطعة إرض مربعة ووجهته جنوبية مما يدل على الطراز التقليدي الذي يرجع تاريخه لبداية القرن العشرين ، أما دلالته فهو يعتبررمزاً وطنياً معبراً عن حبهم لبلادهم الأم .

يعطي هذا التمثال لبوذا المنحوت على مدخل الباب الجنوبي الحجري لمعبد دونج هوا سا الواقع في جبل بال جونج سا إنطباعاً فريداً للناظرإليه حيث أنه يبدو وكأنه هابطاً من السماء ، ويعود تاريخ هذا التمثال الى القرن التاسع في فترة عصرمملكة شيلا ، فالوجه الممتلىء والجسم النحيل والقاعدة المزكشة هي إحدى المميزات الخاصة لتماثيل بوذا في تلك الفترة ، وقد تم إعتماد هذا التمثال ككنز وطني حامل الرقم 243 بتاريخ الخامس عشر من شهر يوليو 2942 .

* لقد تم بناء هذا المعبد وأسطبته من أجل حفظ بقايا جثامين الكهنة التائبين في الفترة الواقعة ما بين نهاية القرن السابع عشرالى بداية القرن الثامن عشر ، وتترواح إرتفاعات الأسطبة العشرة الواقعة على سطح المعبد ما بين 1.41 متراً الى 3.32 متراً وتترواح سماكة أساسها ما بين 25 .0 متراً الى 83 . 0 متراً ، ورغم مرورالزمن فمازالت هذه الأسطبة الصوانية تتمتع بحالة جيدة . تم إعتماد هذه الأسطبة ككنوزأثرية وتاريخية في الثاني عشرمن شهرمايو من عام 1988 حاملة رقم 12 .

* يقع المعبد في الجهة الجنوبية من جبل بال جونج سان على بعد 22 عشرون كيلومتراً من وسط مدينة دايجووقد تم بناءه في المرة الأولى في عام 493 من قبل السيد جيوك دال وكان يدعى حينئذ بإسم بمعبد يوجاسا ، ويعتقد بأنه تم إعادة بناءه ثماني مرات عبرالتاريخ وأن المعبد الحالي تم بناءه في وقت متأخرمن فترة حكم تشوسون ( 1910 – 1392 ) من قبل السيد سيم جي في عام 832 م ، وقد تمت إعادة تسمية المعبد بإسم معبد دونج هوا سا " التي تعني معبد زهوالشتاء " وذلك بسبب تفتح أزهارشجرة البولفينية ( شجرة كورية عطرة الزهر ) في ساحته في فصل الشتاء أثناء القيام ببناءه ، وتوجد هناك ستة معابد التي تعد فروعاً تابعة لمعبد دونج هواسا الذي يقع في المرتبة البوذية التاسعة بكوريا والمعابد هي ؛ معبد جيوم دانج آم ، بيروام ، بودوآم ، يوم بورآم ، يانج جي نام وأخيراً معبد ناونام ، وقد تم حديثاً تشييد تمثال لبوذا الذي يبلغ طوله ثلاثة وثلاثون متراً في باحة معبد دونج هوا سا والذي يُأمل من تشييده مد جسورالإخاء والمحبة وأن تتم الوحدة بين كلا شطري كوريا المنفصلين الشطرالشمالي والجنوبي .

يحفظ هذا التمثال المقدس لبوذا في صالة معبد باجي سا الرئيسية تدعى صالة ونتونج جون ، ويرجع تاريخ إنشاء هذا التمثال الخشبي الى قبل عام 1448 ، حيث تم تخمين زمن إنشاء هذا التمثال حسب ورقة توصية تم إكتشافها في داخل هذا التمثال البوذي . كنزوطني يحمل رقم 992

* يعتقد أن هذه الصالة قد تم إعادة بنائها في عام 1662 في فترة عصرتشوسون ( 1910 – 1392 ) وذلك تكريماً لما يعرف بالديانة البوذية ببوذا الجنة الغربية ، ومن مميزات هذه الصالة فنها المعماري المميز ببناء حجارته المائلة نحوالأطراف ويعتبر هذا الفن من أحد نماذج الفن المعماري العائد لعصر فترة مملكة شلا التاريخية ( 57 ق.م – 935 م ) ، وهناك أيضاً قواعد الأعمدة المربعة وعتبات الأبواب الحجرية ذات دلالة على تأثيرالفن المعماري العائد لمملكة شيلا . تم إعتمادها ككنزتاريخي حامل الرقم 11 بتاريخ الخامس من شهرديسمبرمن عام 1986 .

*لقد تم إنشاء معبد يونج يونج سا من قبل كاهن بوذي كبيريدعى بويانج كوك سا في عام 912 وتم إعادة بناءه من قبل شخص يدعى تشيونل ديسا في عام 1419، ولكن مع الزمن دمرت معظم أجزاء المعبد وتم إعادة بناء أجزاءه السبعة عشرة الحالية ثانية في عام 1728. يحتوي المعبد على أسطبته حجرية لبغودا والتي تعتبرميراثاً تاريخياً وثقافياً ثميناً ( الأسطبة هي عبارة هي عبارة عن برج بوذي على شكل هرم ) . يقع المعبد في الجهة الشمالية من جبل بيسوسان ويمتازالمعبد بتفتح أزهارأشجارالكرزعلى كلا جانبي مدخله في فصل الربيع ، وتقع بركة مائية صغيرة بقرب مدخل المعبد تدعى بركة أوك يون جي التي تعتبرمكاناً جذاباً لصيادي الأسمكاك

توجد حجارة الأسطبة على بعد مئتي مترفي الجهة الشمالية الشرقية من المعبد ، وطراز وأشكال هذه الحجارة هي أشكال نموذجية التي يعود تاريخها لعصرتشوسون .

* يقع هذا التمثال للقائد العظيم الجنرال جواك جي – يو( 1617- 1552 ) في حديقة مانج – يو ، ويعد هذا القائد من أبرالقادة الكوريين وذلك لقيامه بثورة على الغزو الياباني بتنظيم ماليشيات مسلحة لدحرقوات الغزو اليابانية لكوريا في عام 1592 ، ومن أشهرمعاركه ضد الغزو الياباني المعركة المعروفة بمعركة جيونج – يو – جاران ، حيث قام في عام 1597 بصد الهجوم الياباني على قلعة هواوان الجبلية الواقعة بمحافظة جيونج سانج – دو ، وبذلك العمل البطولي أصبح قائداً عظيماً ودخل القائد التاريخ الكوري

* تم بناء هذا المعبد كفرع تابع لمعبد دونج هوا سا في القرن السابع ويعرف المعبد عبرالتاريخ بأنه نصب تذكاري للملكة سيون ديوك إحدى ملكات مملكة شيلا ، وقد تم بناء مزار يدعى مزار " سيون ديوك ميو " في باحة المعبد وذلك تكريماً لها ، وتقام في هذا المزار طقوس حتى يومنا الحالي في كل ثالث شهري قمري من كل سنة ، وللمعبد أهمية تاريخية حيث كانت تحفظ فيه عبرالتاريخ وبالتحديد خلال فترة عصرمملكة كوكوريو منحوتات خشبية لتريبيتيكا البوذية المقدسة ولكنها مع مرور الزمن تم فقدانها

ينتصب هذا البغودا الحجري في مقدمة صالة معبد جيونج ناك جيون الموجودة في معبد يونج يون سا ، ويعتقد أن طرازهذا النوع من البغودا يعود تاريخه لفترة عصردولة كوريو . كنز ثقافي يحمل رقم 28

توجد في معبد يونج يونج سا سبع أسطبة في مقدمته وخمس أسطبة أخرى على بعد ثلاثة مئة متراً في الجهة الغربية من المعبد ، وتحتوي هذه الأسطبة على جزء من هيكلها الذي يبدوكجرس كوري تقليدي بأشكال متعددة .

شخص يدعى تشيونل ديسا في عام 1419، ولكن مع الزمن دمرت معظم أجزاء المعبد وتم إعادة بناء أجزاءه السبعة عشرة الحالية ثانية في عام 1728. يحتوي المعبد على أسطبته حجرية لبغودا والتي تعتبرميراثاً تاريخياً وثقافياً ثميناً ( الأسطبة هي عبارة هي عبارة عن برج بوذي على شكل هرم ) . يقع المعبد في الجهة الشمالية من جبل بيسوسان ويمتازالمعبد بتفتح أزهارأشجارالكرزعلى كلا جانبي مدخله في فصل الربيع ، وتقع بركة مائية صغيرة بقرب مدخل المعبد تدعى بركة أوك يون جي التي تعتبرمكاناً جذاباً لصيادي الأسمكاك

* تعد صالة معبد ون تونج جيون الصالة الرئيسية لمعبد باجي سا والتي تم إعادة بناءها مرتين ، الأولى في عام 1605 من قبل الكاهن جيجوان بيوبسا وذلك بعد أن إلتهمتها النيران ودمرتها خلال فترة الغزو الياباني في عام 1592 ، والثانية عام 1695 من قبل الكاهن هيون يونج جوسا . تتكون الصالة من سقف جلموني الشكل وأعمدة حجرية دائرية الشكل وتبلغ مساحتها 3 × 3 كان ( الكان وحدة قياس تقليدية لقياس السافة بين الأعمدة ) ، ويرجح أن الفن المعماري لهذه الصالة يرجع الى فترة متأخرة من عصرتشوسون ( 1910 – 1392 ) . تم إعتمادها كمكان آثري في السابع من يوليو من عام 1984 .

* يقع هذا التمثال على قمة واقعة على جبل بال جونج تدعى بقمة جوان بونج ( على إرتفاع 850 متراً ) سان ، وكان التمثال يدعى في الماضي بتمثال جوان بونج ، يقوم هذا التمثال بجذب أعداد كبيرة من الكوريين إلية لأنه يعد من أشهرالتماثيل البوذية في كافة أنحاء كوريا ويرجع ذلك لمعتقدات قديمة بأن كل من قام بزيارة هذا التمثال وقدم أمامه دعوة أو رغبة بنفسه فإن رغبتة ستلبى وثانياً لأن التمثال يرتدي قبعة كورية الشكل والطرازيبلغ سمكها خمسة عشرة سم .

* كانت هذه المنطقة في الماضي موقعاً لمعبد بوذي يدعى معبد إنهيونج سا لذلك تدعى هذه المنطقة السكنية بقرية نهيونج ، وعبرالتاريخ هاجرت الى هذه القرية عائلة موون من منطقة نام بيونج وقامت بشق الطرقات وزرع الأرز في حقولها مبتدئة بما يعرف بعصر بون – ري ، أول مؤسسي هذه القرية شخص يدعى السيد موون جيونج – هو ، الجيل الثامن عشرمن أحفاد شخص مشهور في كوريا يدعى السيد إك – جيوم ، الذي يعد أول من أدخل زراعة القطن الى كوريا من الصين وذلك في القرن الخامس عشر . تحتوي القرية على تسع منازل تقليدية وقاصرتان تقليديتان التي يعود تاريخ طرازهما الى نهاية عصرفترة حكم تشوسون ، ومن بين هذه الأبنية التقليدية الموجودة في القرية ؛ صالة جوانج جيودانج ، قاصرة سيوبونج ومكتبة إنسيوم يونجو التي تحتوي على ما يقارب عشرة آلاف كتاب من الكتب القديمة والقيمة

* تعرف سيوون بأنها كانت جمعية محلية خاصة في عصرحكم تشوسون التي كانت تقوم بتخليد ذكرى العظماء من العلماء وعلى دراسة مبادىء الكونفوشيوسية ، لقد تم إنشاء أكاديمية دودونج سيوون في عام 1568 لأجل تخليد العلماء ولإحياء فضائل السيد كيم جووينج بيل الذي يعد من بين أحد عظماء العلماء الكوريين . وفي عام 1604 تم بناء معبد في موقع هذه الأكاديمية وذلك بعد إحتراق البناء خلال الغزو الياباني لكوريا ، ويرجع نموذج الفن المعماري التقليدي والإقتصادي والمبسط لهذه الأكاديمة الى أواسط فترة عصر تشوسون ، تشتهرهذه الأكاديمية الواقعة في منطقة دالسيونج - كوان بمناظرها الطبيعية الخلابة وبشجرة الجنكو المعمرة في باحتها الذي يبلغ عمرها حوالي أربعة مئة سنة . تم إعتماد هذه الأكاديمية ككنوز أثرية حاملة رقم 350 .

* يقع هذا التمثال لبوذا الجالس على حجرفي صالة متحف جامعة كيونج بووك الوطنية والذي يعد نموذجاً من نماذج الباروكانا لتماثيل بوذا التي كانت مشهورة في نهاية القرن التاسع في عهد مملكة شيلا المتحدة ، فالأكتاف الضيقة والصدرالمسطح وطرازالملابس من إحدى المميزات العامة لنماذخ الباروكانا لبوذا في ذلك الوقت . تم أعتماد التمثال ككنوزتاريخية وأثرية حاملة رقم 335

*تتمتع المشكاة الحجرية الموجودة في داخل معبد بيون سا بجمالها الساحرالمميزبروعة نحت زهرة اللوتس، فرغم مرورالزمن تبدو كأنها لم تتأثر بتقلبات الأجواء والأحوال ، وعادة ما توضع المشاكي البوذية أمام أبراج البغودا الحجرية كرمز القصد منه إضفاء أجواء من الإحترام والتقدير لبوذا . تم إعتماد المشكاة ككنوز أثرية في الثلاثين من شهريونيو من عام 1988حاملة رقم 16 .

* ينتصب عالياً في سماء فناء معبد دونج هواسا عمودان حجريان بارزان من بين أشجارضخمة بقرب بناء بداخل المعبد يدعى مبنى جيوم دانج – آم ، ويبلغ طولهما 310 متراً وتفصلهما عن بعضهما البعض مسافة 76 سم ، وكان هذان العمودان في الماضي يستخدمان لرفع اليافطات فوقهما أثناء المناسبات والمراسيم الهامة التي كانت تعقد في المعبد ، ويعتقد بأن تاريخ نصبهما يعود لأكثر من الف سنة .تم إعتمادهما ككنوز أثرية في الخامس عشر من شهريونيو من عام 942 حاملة رقم 254

* لقد تم تشييد هذه الأسطبة الحجرية في معبد يونج يون سا في عام 914 من قبل الكاهن بويانج هوا سانج ، هذه الأسطبة مصممة على شكل جرس محاطة بحاجزحجري الذي يعمل كحد فاصل لحدود البغودا ، ولهذه الأسطبة أهمية دينية حيث تم حفظ الساريرا البوذية المقدسة في داخل المعبد في عصرمملكة شيلا ( 57 ق.م – 935 م ) التي كان قد تم إحضارها من الصين لمملكة شيلا من قبل الكاهن جاجانج بيوبيسا أثناء عودته لموطنه خلال عهد ولاية الملكة سيون ديوك لمملكة شيلا ( 632 – 647 ) ، في البداية كانت تحفظ الساريرا البوذية المقدسة في معبد تونج دوسا ولكنها فقدت لفترة وجيزة خلال فترة الغزو الياباني بعام 1592، وقد تم إستردادها من قبل الكاهن يوجيونج دايسا . تم إعتماد هذه الأسطبة ككنوز تاريخية وأثرية حاملة رقم 539 .

* لقد تم بناء هذا المعبد وأسطبته من أجل حفظ بقايا جثامين الكهنة التائبين في الفترة الواقعة ما بين نهاية القرن السابع عشرالى بداية القرن الثامن عشر ، وتترواح إرتفاعات الأسطبة العشرة الواقعة على سطح المعبد ما بين 1.41 متراً الى 3.32 متراً وتترواح سماكة أساسها ما بين 25 .0 متراً الى 83 . 0 متراً ، ورغم مرورالزمن فمازالت هذه الأسطبة الصوانية تتمتع بحالة جيدة . تم إعتماد هذه الأسطبة ككنوزأثرية وتاريخية في الثاني عشرمن شهرمايو من عام 1988 حاملة رقم 12 .

* كانت هذه المنطقة في الماضي موقعاً لمعبد بوذي يدعى معبد إنهيونج سا لذلك تدعى هذه المنطقة السكنية بقرية نهيونج ، وعبرالتاريخ هاجرت الى هذه القرية عائلة موون من منطقة نام بيونج وقامت بشق الطرقات وزرع الأرز في حقولها مبتدئة بما يعرف بعصر بون – ري ، أول مؤسسي هذه القرية شخص يدعى السيد موون جيونج – هو ، الجيل الثامن عشرمن أحفاد شخص مشهور في كوريا يدعى السيد إك – جيوم ، الذي يعد أول من أدخل زراعة القطن الى كوريا من الصين وذلك في القرن الخامس عشر . تحتوي القرية على تسع منازل تقليدية وقاصرتان تقليديتان التي يعود تاريخ طرازهما الى نهاية عصرفترة حكم تشوسون ، ومن بين هذه الأبنية التقليدية الموجودة في القرية ؛ صالة جوانج جيودانج ، قاصرة سيوبونج ومكتبة إنسيوم يونجو التي تحتوي على ما يقارب عشرة آلاف كتاب من الكتب القديمة والقيمة

* على بعد كيلومتر شرقي مطار دايجو تقع قرية قبيلة السيد جيونج جو تشوي ( قرية أوتجول ) التي كانت تعد من الطبقات الراقية والحاكمة في فترة عصرتشوسون حيث توجد فيها النمازل التقليدية للطبقة الحاكمة في تلك الفترة الزمنية ، ويقع في الجهة الشمالية من القرية منزل رئيس القبيلة المسمى ب باكبول جوتيك الذي تم بناءه في عام 1616 من قبل عالم كونفوشيوسي يدعى تشوي دونج – جيب ، ويتكون المنزل من عدة أقسام منها ؛ قسم النساء ، قسم الأسياد ، قسم لدراسة الأسياد ومعبد . تم إعتماد المنزل ككنوز تراثية تقليدية في مدينة دايجوحاملة رقم 1 .

إنه من المعتقد أن المعبد قد تم بناءه في عام 804 من قبل الملك سيمجي وانج سا أحد ملوك مملكة شيلا ( 57 ق . م – 935 م ) ، ويعتقد أن المعبد أعيد بناءه عدة مرات عبرالسنوات حيث تم إعادة بناءه المرة الأولى من قبل كاهن بوذي يدعى جيجوان بيوبسا في عام 1605 والمرة الثانية في عام 1695 من قبل كاهن بوذي يدعى بإسم هيونج – أونجوسا ، وللمعبد شهرة تاريخية بسب العلاقة الحميمة التي كانت تربط بينه وبين الملك يونج جو أحد ملوك مملكة تشوسون حيث كان يتعبد به لمدة طويلة ، وتحاط صالة العبادة بالمعبد المدعوة بإسم صالة ونتونج جيون بمبان على شكل مربع هن ؛ ونتونج جيون ، جين دونج رو ، سيول سيون دانج ومبنى جيوك ميوك دانج

* تم إنشاء هذه القلعة الحصينة لتعزيز قواتنا الدفاعية ولصد أي هجوم خارجي وذلك بعد أن شهدت كوريا حربين وهما ؛ الغزو الياباني في عام 1592 والثانية والإعتداع المنغولي الغاشم في عام 1636 ، وتتكون القلعة من ثلاث أقسام هن ؛ قلقة وسطى وقلعة الخارجية وقلعة داخلية وقد تم تشييد كل قلعة في أوقات زمنية مختلفة ، ومن مميزاتها التقنية المعمارية إستغلال المواقع الجغارفية الطبيعية الإستراتيجية للدفاع التي تعد نموذجاً من نماذج القلاع التي يعود تاريخها الى نهاية فترة عصر تشوسون ، أما في الوقت الحالي فقد تم تنظيم هذه المنطقة لتكون مخيماً تتوفر فيه الكثيرمن التسهيلات الضرورية لرحاحة الزوار والسائحين

* يعتقد بأنه قد تم تشييد مبنى هذه الأكاديمية الكونفوشيوسية في منطقة جيو – دونج في عام 1398 الذي أعيد بناءه قرب حديقة دالسيونج في عام 1955 وذلك بعد إحتراقه بالكامل خلال فترة الغزو الياباني في عام 1592 ، ومع نمو وتوسع المدينة فقد تم نقل الأكاديمية من موقعها السابق الى الحالي في عام 1973 وقامت الحكومة بترميم بناء الأكاديمية وتنظيم المنطقة الواقعة بها ، ويقوم أتباع الكوفوشيوسية القاطنين في محافظتي جيونج سانج نام – دو ومحافظة جيونج سانج بيوك – دو ، بعقد شعائرهم ومراسيمهم الدينية في صالة الأكاديمية في فصلي الربيع والخريف من كل سنة وذلك تكريماً لكونفوشيوس . تم إعتماد هذه الصالة ككنوز أثرية في مدينة دايجوحاملة رقم 1 .

* يعتقد أن هذه الصالة قد تم إعادة بنائها في عام 1662 في فترة عصرتشوسون ( 1910 – 1392 ) وذلك تكريماً لما يعرف بالديانة البوذية ببوذا الجنة الغربية ، ومن مميزات هذه الصالة فنها المعماري المميز ببناء حجارته المائلة نحوالأطراف ويعتبر هذا الفن من أحد نماذج الفن المعماري العائد لعصر فترة مملكة شلا التاريخية ( 57 ق.م – 935 م ) ، وهناك أيضاً قواعد الأعمدة المربعة وعتبات الأبواب الحجرية ذات دلالة على تأثيرالفن المعماري العائد لمملكة شيلا . تم إعتمادها ككنزتاريخي حامل الرقم 11 بتاريخ الخامس من شهرديسمبرمن عام 1986

* يعود تاريخ إنشاء هذه الحديقة التاريخية الى عصر المملكات الثلاثة وتحتوي الحديقة على 211 ضريحاً من الأضرحة التاريخية لأشخاص من المعتقد كانو حكاماً لتلك المنطقة ، ويتيح هذا الموقع التاريخي لزائريه الفرصة للإطلاع على حضارات وثقافات العصور المنصرمة